近日，中央文史研究館館員、美術(shù)評(píng)論家薛永年在“中華文化四海行——走進(jìn)重慶”的活動(dòng)中直言，近年來(lái)以“新”作為中國(guó)畫(huà)的價(jià)值判斷，其實(shí)是一種淺見(jiàn)，阻礙了全面認(rèn)識(shí)傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。

　　當(dāng)前的中國(guó)畫(huà)，大體呈現(xiàn)三種形態(tài)：一種是傳統(tǒng)出新，一種是中西融合，兩者共同特點(diǎn)是都沒(méi)有離開(kāi)具象；第三種是實(shí)驗(yàn)水墨，基本是抽象形態(tài)。這三種形態(tài)的中國(guó)畫(huà)，不僅在競(jìng)勝互補(bǔ)中發(fā)展，也為美術(shù)品種和藝術(shù)門(mén)類(lèi)的發(fā)展提供了重要啟示。

　　中國(guó)畫(huà)是一種精神生活方式

　　中西融合與實(shí)驗(yàn)水墨都是20世紀(jì)出現(xiàn)的，反映了開(kāi)拓中的前進(jìn)，而傳統(tǒng)出新形態(tài)則顯示了傳承中的發(fā)展。薛永年表示，需要把古代中國(guó)畫(huà)和與其一脈相承的近現(xiàn)代傳統(tǒng)出新的中國(guó)畫(huà)放在其形成、發(fā)展的歷史背景中去認(rèn)識(shí)。不僅僅看中國(guó)畫(huà)的視覺(jué)表現(xiàn)，更著眼于中國(guó)畫(huà)文化，根究中國(guó)水墨畫(huà)文化不可替代的獨(dú)特的人文價(jià)值。

　　薛永年說(shuō)，寫(xiě)意畫(huà)更重視“意”的表達(dá)，不追求對(duì)象刻畫(huà)的逼真，而以抒寫(xiě)精神意趣為追求，以可視的“象”表達(dá)不可視的“意”，尤崇尚“意在象外”。在寫(xiě)意畫(huà)中，畫(huà)家表達(dá)的意、抒發(fā)的感情個(gè)性，既是個(gè)人的，又與群體連在一起，既是當(dāng)下的，又與歷史文化相聯(lián)，這種寫(xiě)意精神，貫穿于文人畫(huà)、民間繪畫(huà)和宮廷繪畫(huà)。傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)是一種精神生活方式。

　　民族性不能丟

　　隨著西方寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)傳入中國(guó)，使傳統(tǒng)寫(xiě)意中國(guó)畫(huà)，受到了沖擊，尤其是人物畫(huà)，出現(xiàn)了不少西化的國(guó)畫(huà)。薛永年表示，這樣的創(chuàng)新其實(shí)是沒(méi)有文化內(nèi)涵的，丟失了民族性。中國(guó)畫(huà)的民族審美特征是中國(guó)畫(huà)的本質(zhì)特征和生命線(xiàn)。

　　在20世紀(jì)初，改革家大都以科學(xué)的眼光批判中國(guó)畫(huà)、否定寫(xiě)意畫(huà)、主張改造中國(guó)畫(huà)。戊戌變法的領(lǐng)袖康有為批判文人畫(huà)“專(zhuān)重寫(xiě)意，不尚肖物”，五四新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖陳獨(dú)秀更強(qiáng)調(diào)“輸入寫(xiě)實(shí)主義”。他們都要求藝術(shù)向科學(xué)一樣求真務(wù)實(shí)，在形似的基礎(chǔ)上發(fā)揮創(chuàng)造，實(shí)際是以西畫(huà)改造中國(guó)畫(huà)，特別是以西畫(huà)的寫(xiě)實(shí)技巧改造中國(guó)畫(huà)，其結(jié)果一方面提高了中國(guó)人物畫(huà)的“應(yīng)物象形”能力，豐富了中國(guó)畫(huà)的面貌，另一方面也在一定程度上遮蔽了中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意傳統(tǒng)。

　　有規(guī)律無(wú)定法

　　“中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新不能丟掉筆墨精神?！敝醒胛氖费芯筐^館員程大利稱(chēng)，近百年來(lái)，中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值在變淡變?nèi)酰芏鄧?guó)家博物館都不愿意收藏20世紀(jì)的中國(guó)畫(huà)，因?yàn)槿狈υu(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

　　中國(guó)畫(huà)不長(zhǎng)于宏大敘事，每件作品表達(dá)的是畫(huà)家的內(nèi)心感受，最高目標(biāo)是完善人格的魅力。越成熟的藝術(shù)程式化越強(qiáng)，獨(dú)造不是推倒重來(lái)，而是在筆墨規(guī)律的框架下推陳出新，達(dá)到有規(guī)律無(wú)定法。

　　有人認(rèn)為，與西方繪畫(huà)比較，國(guó)畫(huà)不能被廣泛普及，因此削弱了國(guó)畫(huà)的價(jià)值。程大利表示，其實(shí)不然。國(guó)畫(huà)對(duì)欣賞者有一定的文化要求，國(guó)畫(huà)家講求以畫(huà)修身，提升自我，追求人格塑造。所以要求欣賞者要具備一定的修為。他表示，中國(guó)文化精神的重建，不能走轉(zhuǎn)基因的路。