齊白石先生是在“五四運動”之后成長起來的一位具有現代意義和當代意義的中國畫家。我覺得今天研究齊白石先生的藝術，有幾點應該對我們是很有啟發(fā)的。

　　首先，傳統與創(chuàng)新的關系。齊白石先生在傳統和創(chuàng)新的關系上，處理得非常好。他接受文人畫的傳統，又不囿于文人畫的傳統，敢于在文人畫的傳統基礎上創(chuàng)新，他對傳統繪畫藝術家的尊重，大家有目共睹。但是在藝術上他沒有亦步亦趨地走這些藝術家的路，在藝術樣式上，他沒有學這些藝術家。大家都知道，他曾說過“學我者生，似我者死”，他認為他學前面的藝術家、學古人，他的藝術就會有勃勃的生機，假如像古人、跟古人一樣了，他的藝術就會失去活力，這點對我們啟發(fā)很大。所以齊白石先生，既是非常尊重傳統的藝術家，又是敢于創(chuàng)新的藝術家。

　　其次，藝術的雅和俗的關系。齊白石先生主張藝術創(chuàng)作要雅俗共賞。在他看來，藝術要為大眾服務，為大眾所接受，但藝術的最終目的是要提高大眾的文化素質。齊白石先生的藝術不是迎合大眾，他的藝術是要信任大眾，同時用他的藝術去征服大眾，這是王朝聞先生反復講的。王朝聞先生說藝術要喜聞樂見，就是要征服大眾。所謂征服大眾，就是讓大眾不懂的東西，能逐漸接受；高雅的東西，大眾一時不能接受的東西讓他們逐漸認可，成為大眾能夠欣賞的藝術，所以齊白石先生的藝術是大眾藝術。蘇立文先生曾經說，齊白石先生是一個商業(yè)畫家。他并不是摒棄齊白石先生，他覺得齊白石先生的藝術大眾都很喜歡，都能買，但是其藝術創(chuàng)作，群眾一開始并不是完全能夠領會、能夠欣賞，齊白石先生通過自然天成的創(chuàng)作逐漸征服了大眾。我覺得這對我們當今藝術的發(fā)展也很有重要意義，我們的藝術不僅要迎合大眾，而且要為大眾服務，同時要去教育群眾、去引領群眾的審美方向。這點也是齊白石先生的藝術很值得我們學習的，給人很重要的啟發(fā)。

　　再次，中國藝術如何走向世界。假如我們研究齊白石，齊派藝術在世界上所產生的影響，可以得到很多的啟發(fā)。齊白石藝術在世界范圍內有很高的認可度，據我所知，在前蘇聯的很多油畫大家的家里面都掛著齊白石先生的作品，他們對齊白石都是非常尊重的。

　　多年后的今天，我們拿什么樣的作品到國外去宣傳中國的文化？我認為還要宣揚中國的傳統藝術，像齊白石先生的這種藝術可以繼續(xù)拿到國外去。因為歐洲人、美洲人，包括他們的藝術家，都非常了解齊白石，但是這個宣傳要舉辦得好，要有充分的籌備。當然我們當代藝術的發(fā)展面貌，也應該向外國展示，不應該片面地認為好像現在到了這個時代了，只能把一些當代藝術拿到外國去展出，傳統的藝術好像已經過時了，這種看法是錯誤的。所以我認為研究齊白石的當代意義，對我們如何向國外觀眾、國外藝術家展示中國藝術的面貌是有啟發(fā)意義的。

　　最后，藝術創(chuàng)作和藝術市場的關系。在這個問題上，齊白石先生也給我們起到了范例的作用，我們應研究他的一生中如何處理藝術創(chuàng)作和藝術市場的關系。

　　齊白石先生他的潤格費是很明細的，掛在家里，你到他家里去買畫，是很明細的，他用了什么紙張、尺寸大小、多少價格都是很清楚的。他不回避他的畫、他的價格，他不回避他的藝術要走向市場。齊白石先生一生創(chuàng)作了數以萬計的畫，他的題材有很多是相同的，只要是齊白石先生的真品，不是別人假造的作品，他的每件作品都是值得我們欣賞、值得我們在這些作品面前駐足的，他絕不去應付市場，應付買他畫的人。

　　我覺得齊白石是一本大書，是一本需要認真讀的書，是要常讀的書。我覺得假如我們把齊白石真正研究透了，那對我們當代中國藝術的發(fā)展，一定有很重要的啟示意義。

　　邵大箴(作者系當代著名美術評論家)