產(chǎn)權問題一直是經(jīng)濟發(fā)展中的一個重要問題。在中國經(jīng)濟市場化的發(fā)展過程中，關于產(chǎn)權理論研究與實踐的問題，一直是經(jīng)濟理論研究與實踐的核心問題之一。從物質(zhì)形態(tài)的產(chǎn)權到知識產(chǎn)權，從知識產(chǎn)權到文化產(chǎn)權，從文化產(chǎn)權到藝術產(chǎn)權，產(chǎn)權理論一直沿著具體化、深入化，以及與時代同步的態(tài)勢發(fā)展著。藝術產(chǎn)權作為一個新興的產(chǎn)權形態(tài)，已隨著中國藝術品市場的發(fā)展出現(xiàn)在我們面前了。因此，如何認識與拓展有關藝術產(chǎn)權的發(fā)展問題，已成為理論界與業(yè)界所面臨的一個重要問題。

一、藝術與藝術產(chǎn)權

藝術產(chǎn)權是一種界定建立在藝術稀缺性資源利用方面地位的特定的經(jīng)濟與社會關系。藝術產(chǎn)權是一種社會制度安排，是一種建立在藝術產(chǎn)權制度基礎上的權力訴求。產(chǎn)權理論認為，沒有產(chǎn)權的社會是一個效率絕對低下、資源配置絕對無效的并難以長久維系的社會。保證經(jīng)濟高效率的產(chǎn)權運營形態(tài)應該具有以下特征：一是明確性，即它是一個包括財產(chǎn)所有者的各種權利及對限制和破壞這些權利時的處罰的完整體系;二是專有性，它是因一種行為而產(chǎn)生的所有報酬和損失都可以直接與有權采取這一行動的人相聯(lián)系;三是可轉讓性，這些權利可以被引到最有價值的用途上去;四是可操作性;五是樂意接受性，即既有需求的推動，又有偏好的驅(qū)動。

藝術產(chǎn)權的形態(tài)，通常有實物形態(tài)(體現(xiàn)在資產(chǎn)負債表的左側)，權益形態(tài)，包括股權形態(tài)和債權形態(tài)(體現(xiàn)在資產(chǎn)負債表的右側)，藝術創(chuàng)造形態(tài)，以及精神消費形態(tài)四個方面。藝術產(chǎn)權的實物形態(tài)對應的是資產(chǎn)市場，權益形態(tài)對應的是權益與債務資本市場，藝術創(chuàng)造形態(tài)對應的是創(chuàng)造力資本市場，精神消費形態(tài)對應的是精神消費資本市場?？梢哉f藝術產(chǎn)權市場涵蓋了藝術資產(chǎn)交易市場、權益資本交易市場和中、長期債務資本交易市場、創(chuàng)造力資本交易市場及精神消費資本交易市場。當然后兩種市場不一定會獨立存在，在一個歷史階段，可能會融合在前面兩個市場的過程之中。

藝術產(chǎn)權將為藝術經(jīng)濟構建一個新的完整的產(chǎn)業(yè)鏈條。其中，鏈條上包括“藝術家—畫廊—交易商—交易所—投資人”五個產(chǎn)業(yè)節(jié)點。這個鏈條在藝術經(jīng)濟規(guī)律的驅(qū)動下，會不斷地推動中國藝術品市場向著更加健康和規(guī)范的方向發(fā)展。我們可以看到，不斷發(fā)展的中國藝術產(chǎn)權事業(yè)，是建立中國藝術品市場中心定價原則的重要基礎與前提，也是強化中國藝術定價能力，把控自己的定價權的一種有效手段。發(fā)展中國藝術產(chǎn)權事業(yè)不僅關系到藝術的發(fā)展前途，更關系到中華民族文化藝術發(fā)展的命運。中國文化的影響力將隨著中國藝術中心定價原則的建立，以及定價能力的強化而不斷走向世界。

二、藝術產(chǎn)權的理論背景

20世紀80年代后期，西方“產(chǎn)權學說”被引入中國。90年代以來，中國逐步進入了產(chǎn)權研究的高潮期。這一期間，學者們對產(chǎn)權的定義、產(chǎn)權的內(nèi)容、產(chǎn)權的客體、產(chǎn)權的主體、產(chǎn)權制度的改革，以及西方“產(chǎn)權學說”的價值等基本的產(chǎn)權問題進行了深入而廣泛的探討。但到目前為止，理論界對于產(chǎn)權還沒形成一個統(tǒng)一的看法，沒有一個權威的、被普遍接受的定義。只有以下幾種具有一定代表性的觀點：德姆塞茨認為：“產(chǎn)權是一種社會工具，其重要性就在于事實上他們能幫助一個形成他與其他人進行交易時的合理預期?！敝Z斯指出：“產(chǎn)權本質(zhì)上是一種排他性的權利?！倍枤J則認為：“產(chǎn)權是一個社會所強制實施的選擇一種經(jīng)濟品的使用的權利?！鄙鲜龆x都是從一個方面指出產(chǎn)權的內(nèi)涵。菲呂博騰及配杰威齊在《產(chǎn)權與經(jīng)濟理論：近期文獻的一個綜述》中給出了較為全面的定義：“產(chǎn)權不是關于人與物之間的關系，而是指由于物的存在和使用而引起的人們之間的一些被認可的行為性關系……社會中盛行的產(chǎn)權制度可以描述為界定每個在稀缺性資源利用方面的地位的一組經(jīng)濟和社會關系。”由此可見，藝術產(chǎn)權是一種界定建立在藝術稀缺性資源利用方面地位的特定的經(jīng)濟與社會關系。當然這種特定是強制性的，這種關系也是制度性的安排。

市場運行及資源配置有效與否，關鍵取決于兩個因素：一是交易的自由度大小，二是交易成本的高低。資源配置的有效性取決于產(chǎn)權界區(qū)的清晰度。換言之，產(chǎn)權界區(qū)的明確等措施是降低交易成本的基礎，也是減少交易摩擦的潤滑劑?？扑拐J為：“交易費用包括獲得和處理市場信息的費用，搜集有關價格分布、產(chǎn)品質(zhì)量和勞動投入、尋找潛在的買者和賣者、了解他們的行為和所處的環(huán)境的費用”，這是交易準備階段的費用;還有“市場上發(fā)生的每一筆交易的談判和簽約的費用，其中包括了討價還價，訂立合約，監(jiān)督合約簽訂者，了解他們是否遵守合約條款，當和約簽訂者不承擔他們的義務時，強制執(zhí)行合約，并發(fā)現(xiàn)所造成的損失等方面的費用”，這主要是交易活動進行時所發(fā)生的費用;“利用價格機制也存在其他方面的成本，”這主要是對未來的不確定性和風險預測困難等因素而引起的費用。另外，還有度量、界定和保護產(chǎn)權的費用，企業(yè)組織內(nèi)部運作所引起的費用，等等。以威廉姆森為代表的“交易費用學派”認為：“科斯定理的核心即為交易費用”。

馬克思用發(fā)展的眼光來看待產(chǎn)權的產(chǎn)生、發(fā)展以及消亡，這充分地印證了馬克思產(chǎn)權理論的科學性所在。西方現(xiàn)代產(chǎn)權理論偏重于微觀分析和效率分析，對于在既定的社會產(chǎn)權制度下，如何具體、定量、微觀地去思考一些產(chǎn)權關系的經(jīng)濟和法律現(xiàn)象更具現(xiàn)實性、生動性和實用性。

圍繞中國藝術品市場發(fā)展的四大瓶頸所展開的“攻堅”已獲得深入地進展。首先，以資產(chǎn)評估及資產(chǎn)化為核心的中國藝術品資本市場的發(fā)育與發(fā)展已有所突破;其次，以征信體系為核心的中國藝術品市場誠信體系的建設已引起了業(yè)界廣泛的重視與關注;第三，以市場主體的發(fā)育與發(fā)展為核心的市場體系的建設與發(fā)展已逐步被納入到各級政府的議事視野，其中，關于推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一個重要的突破口;第四，以審美文化重建為核心的中國藝術品市場環(huán)境建設也日益引起了學界、政府及藏界的熱議與關注。藝術產(chǎn)權制度是指建立在勞動財產(chǎn)論、勞動價值論和藝術資本論(沿著藝術資本與人力資本、藝術品科學和藝術制度的關系三個方向展開的理論)的基礎之上的一種制度設計與理論架構。

三、藝術產(chǎn)權內(nèi)涵與架構

藝術產(chǎn)權具體的制度構建內(nèi)容主要包括：主體應采用“雙重主體說”，權利主體是其創(chuàng)作者個人或是群體，管理主體是國家，即由國家設立專門的機構來統(tǒng)籌藝術產(chǎn)權的運行;客體即藝術資源，包括作品、活動、理念、要素等，但應排除公有領域、宗教領域、合理使用狀態(tài)下的傳統(tǒng)藝術形式與活動;其基本內(nèi)容包括署名權、藝術消費權、藝術發(fā)展權、藝術使用權，以及獲得收益權。署名權即表明創(chuàng)作群體身份、證明該群體為藝術主體的權利，也是精神性權益的核心內(nèi)容之一;藝術自足權為藝術的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)場合、藝術空間及本意完整、不受歪曲的權利;藝術發(fā)展權即享有發(fā)展或授權他人發(fā)展其藝術的權益，這其中的重要一個方面就是知情同意權，并對開發(fā)所獲得的利益進行分享;使用權即藝術主體以利用傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式進行創(chuàng)作、娛樂等藝術消費行為的權利，具體形式可包括通過錄像、展覽、網(wǎng)上傳輸?shù)确绞秸故?、傳播藝術，也包括利用藝術形式進行創(chuàng)作、娛樂，還包括進行商業(yè)性展演或其他使用方式;使用權的實施方式包括自己使用和授權使用;獲得收益權即他個人和組織商業(yè)性使用時，有權從中獲得相應報酬的權利;藝術增值權益，即藝術在傳遞與開發(fā)過程中形成的新的價值增值的收益。

四、藝術產(chǎn)權的基本特征

藝術產(chǎn)權首先表現(xiàn)為藝術特性權特征，為個體或群體智力創(chuàng)造的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)形式的智力成果權屬于創(chuàng)作人或群體所有;其次是藝術資源權特征，就是作為一種資源被列入藝術資源權的保護范圍;第三是藝術無形標志權特征，是指某一種無形文化樣態(tài)來自于某一個特定國家、民族、群體、或者個人，而且與其民風習俗、文化實踐、生活方式、行為慣例、儀式慶典和文化空間直接相關聯(lián)的遺產(chǎn);第四是藝術自決權特征,創(chuàng)作者有權使用自己的藝術作品;第五是藝術收益權特征，包括以讓予使用權(借用)、許可使用等;第六是藝術的文化特性權特征，以前，我們更多的是關注了藝術的文化一個方面，而對藝術的文化性研究不夠，這不利于將其上升為具體的法律制度來進行對藝術產(chǎn)權的一體化保護;七是藝術資源的非物質(zhì)性特征，突出表現(xiàn)在藝術資源的增值開發(fā)的遞進性上。

在人類的生產(chǎn)活動中，作為商品的勞動產(chǎn)品可以分為兩類：一是人類在物質(zhì)生產(chǎn)過程中創(chuàng)造出來的物質(zhì)產(chǎn)品，具有價值與使用價值;二是人們在精神生產(chǎn)過程創(chuàng)造出來的知識產(chǎn)品，屬非物質(zhì)性產(chǎn)品，有內(nèi)在的價值與使用價值。非物質(zhì)性的特征表明了藝術與物質(zhì)產(chǎn)品具有不同的存在、使用與處分形態(tài)，表現(xiàn)在：第一，不發(fā)生有形控制的占用;第二，不發(fā)生有形損耗的使用;第三，不發(fā)生消滅藝術品的事實處分與有形交付的法律處分;第四越開發(fā)越豐富、越具價值等。

五、藝術產(chǎn)權市場化發(fā)展的主攻方向

深化藝術產(chǎn)權制度改革的關鍵是藝術資本權益的市場化，藝術產(chǎn)權理論通常將市場化進程劃分為三個層次。一是藝術品的市場化，即所有藝術品的供求雙方都有充分的自由選擇權，交易價格由市場供求關系決定。這是人們所理解的一般意義上的市場化。二是資金、創(chuàng)意、勞動力、材料、管理等資源要素的市場化。藝術要素市場化與產(chǎn)品市場化的區(qū)別在于，前者的價格決定實際上取決于要素投入所能帶來的收益，而不主要在于它們自身的再生產(chǎn)費用。這里的市場化已經(jīng)演變成了資本化。三是資本權益的市場化，例如所有權與使用權的分離、藝術產(chǎn)權的分割上市以及資本使用權的市場化等。顯然我國的改革進程正處于向第二、第三層次深化的階段?？梢哉f，藝術經(jīng)濟要素市場發(fā)育與產(chǎn)權制度改革是市場化進程的主攻方向之一。

藝術產(chǎn)權市場的內(nèi)涵和外延豐富，涉及面寬泛，因而決定了它的發(fā)展空間和領域更為廣泛。未來藝術產(chǎn)權市場的發(fā)展趨勢：第一，向廣度發(fā)展的趨勢。藝術產(chǎn)權市場的交易品種越來越豐富，不僅包括了藝術品市場主體資產(chǎn)交易和資本交易，甚至還包括了如前所述的不局限于藝術品市場主體的資產(chǎn)和某些特殊商品的交易。藝術產(chǎn)權市場的主要特點是交易品種的多種化，交易主體多元化(政府、事業(yè)機構、企業(yè)、個人等)，交易業(yè)務多樣化，資源聚集能力強(當?shù)卣恼咧С至Χ却?，交易功能得到充分體現(xiàn)。第二，向深度發(fā)展的趨勢。主要指國內(nèi)將涌現(xiàn)某些專業(yè)化、市場化程度較高的藝術產(chǎn)權市場，在已有的產(chǎn)權交易品種的基礎上，著重圍繞藝術權益資本的交易，按照權益資本市場的特征、要求和運行規(guī)則，深化發(fā)展成為具有藝術品資本市場全部特征的基礎性藝術權益資本市場，即私募股權交易市場。其主要特征是融資與再融資功能上升成為市場的主要功能，而交易功能只是市場的輔助功能。它所從事的資本交易，更多的是資本的增量交易。

六、藝術產(chǎn)權交易機構的功能定位與服務體系

1、功能定位。藝術產(chǎn)權交易機構的功能，從目前的實踐來看，主要有以下六個方面：一是藝術價值發(fā)現(xiàn)、挖掘與建構的平臺。二是藝術產(chǎn)權的發(fā)布與交易平臺。通過高效的信息發(fā)布平臺和電子交易系統(tǒng)，廣泛征集賣家和買家，充分發(fā)現(xiàn)藝術品的市場價格，提高藝術產(chǎn)權的交易效率。三是藝術品市場的投融資平臺。設計開發(fā)面向投資人的、符合藝術產(chǎn)權交易特征的投融資產(chǎn)品和投融資工具，為藝術品資本市場的發(fā)展提供支持。四是藝術品市場主體的孵化平臺。提供藝術品市場主體的改制、重組、股權登記托管、融資等完善服務，提高孵化效率，加速其成長，輔導其走入藝術品資本市場。五是藝術產(chǎn)權登記托管平臺。主要是承擔藝術產(chǎn)權登記，辦理各類文化產(chǎn)權托管，提供交易見證、過戶、質(zhì)押登記等職能與服務。六是藝術品資本孵化、服務與資本文化的培育平臺。

2、交易產(chǎn)品。從目前來看，主要包括：藝術股權、物權、債權、藝術獨創(chuàng)權、精神消費權及知識產(chǎn)權(影視作品、數(shù)字產(chǎn)品、工業(yè)設計、文化品等著作權)的轉讓或授權交易，藝術創(chuàng)意項目投資受益權、藝術產(chǎn)品權益的融資交易，各類藝術品拆分權益、藝術投資基金和藝術產(chǎn)權交易指數(shù)等產(chǎn)品交易，以及資本與藝術對接的投資綜合配套服務。

3、服務體系。(1)綜合金融服務體系：權益融資、轉讓;藝術投資基金管理;藝術項目咨詢顧問服務;藝術市場主體改制、輔導、策劃上市等服務。(2)基礎服務體系：大眾藝術消費品的轉讓;藝術產(chǎn)權的交易見證;國有藝術產(chǎn)權的交易鑒證;藝術品(集合)權益托管;藝術產(chǎn)權專項資金申請的前置審批與服務。(3)支撐服務體系：藝術品的評估、鑒定;投資咨詢;資訊傳遞;理論研究;人才培育開發(fā)。(4)會員服務體系：交易商服務;專業(yè)服務商服務;項目方服務;投資人服務;投資顧問服務。

七、推動藝術產(chǎn)權發(fā)展的意義

推動中國藝術產(chǎn)權發(fā)展，除了能促進中國藝術品資本市場的發(fā)展，提升中國藝術品市場的現(xiàn)代形態(tài)之外，其重大意義還在于：a)建立在藝術產(chǎn)權基礎之上的藝術品資本實現(xiàn)了文化藝術產(chǎn)業(yè)的崛起。b)藝術品資本市場的發(fā)展有利于增長方式的轉變。c)建立在藝術產(chǎn)權基礎之上的藝術品資本有利于人力資源的開發(fā)。人力資源投資能夠帶來收益，即通過人力資源投資，開發(fā)人力資源，提高人力資源素質(zhì)，形成相應的藝術產(chǎn)權，然后通過藝術品資本的運作，產(chǎn)生經(jīng)濟效益。d)建立在藝術產(chǎn)權基礎之上的藝術品資本實現(xiàn)了社會激勵和約束機制的建立。當藝術經(jīng)濟發(fā)展的消耗轉向創(chuàng)造、知識和信息的時候，也必須有相應的制度來促進創(chuàng)造的產(chǎn)生與知識的運用，而這種制度建立的基礎就是承認藝術產(chǎn)權與藝術品資本。e)建立在藝術產(chǎn)權基礎之上的藝術品資本對文化藝術產(chǎn)業(yè)結構產(chǎn)生了重大影響。藝術品資本促進了藝術市場主體向知識型和信息型方向轉變，而為了適應這種變化，市場主體必須調(diào)整其管理和結構。f)建立在藝術產(chǎn)權基礎之上的藝術品資本對社會形態(tài)的影響，就是與信息技術一起，使人們進入到信息社會的階段。在這種背景下，信息型勞動成為主要的從業(yè)方式;信息生產(chǎn)和利用成為主導產(chǎn)業(yè);信息消費在消費支出中的比重逐漸加大;造成貧富和其他社會差別的原因主要來自于信息的不對稱;不斷增加自己的信息資本存量成為人們發(fā)展的目標。g)建立在藝術產(chǎn)權基礎之上的藝術品資本對虛擬經(jīng)濟的影響。在運作中，人們無法接觸到實在的資本，而是在象征符號的虛擬體系中交易，通過信息經(jīng)濟、虛擬經(jīng)濟、知識經(jīng)濟等賦予了新的時代特征。h)更為重要的是，藝術產(chǎn)權涉及國家文化安全，突出表現(xiàn)在推動定價權與話語權的建立上。在世界經(jīng)濟技術文化一體化的發(fā)展過程中，針對一個國家、一個民族，與經(jīng)濟利益、安全利益同等重要的文化利益已經(jīng)引起了人們的關注與研究。面對中國因素影響力的不斷擴大，中國的文化影響力也在進一步擴張。在這種背景下，中國藝術品市場在全球目光的聚焦中得到了長足的發(fā)展。但是，我們又不得不面對一個現(xiàn)實：當我們在經(jīng)濟領域成為世界生產(chǎn)中心或產(chǎn)品中心時，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們其實仍遠離世界定價中心，大規(guī)模的生產(chǎn)與消費并沒有確立我們在國際市場上的話語權。在藝術品市場中，當面對勃然而起的創(chuàng)造與生產(chǎn)能力時，我們同時也在面對中華文化圈巨大的消費能力。然而，我們卻仍在漫不經(jīng)心地把中國藝術品中心定價的話語權交給別人。在文化影響力不斷強化的前提下，把握藝術品市場中心定價原則對中國文化影響力的發(fā)展可謂是競爭的制高點之一。如果藝術品市場定價中心是以西方國家為主導，久而久之，藝術家為了尋求個人更多的利益回報以及更好的藝術評價，就會更多地受到西方藝術理念及西方文化的影響，甚至是支配。西方世界企圖通過中心定價將西方文化影響力擴散到全世界，消磨、侵蝕中國文化的目標就會達成。所以說，藝術品市場中心定價原則不僅反映了國家之間經(jīng)濟定價權利的博弈，也是一種文化影響力競爭的集中表現(xiàn)。

八、藝術產(chǎn)權研究與實踐中應注意的幾個問題

1、藝術產(chǎn)權是產(chǎn)權市場發(fā)展的一種新的形態(tài)，在理論研究與實踐操作中，既要注重其共性部分，更要關注其特性部分的深入拓展，并且要不斷地在實踐中放大這個特性，包括建立在這個特性基礎之上的產(chǎn)權形態(tài)。

2、藝術經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)資本市場發(fā)展的重要基礎是產(chǎn)權市場，重要的突破口是藝術資源的資產(chǎn)化。藝術品資本市場是藝術產(chǎn)權市場的最基本最核心的部分，也是最規(guī)范的產(chǎn)權市場。通過藝術品資本市場，提高藝術資產(chǎn)的證券化程度，可以促進藝術資產(chǎn)在更大范圍的流動重組，吸收大量資本進入藝術經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，使藝術經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的財產(chǎn)關系和資源配置更加具有開放性。同時，通過藝術品資本市場進行產(chǎn)權交易，可以節(jié)省大量減少資金需求，減少交易費用，從而可以用更低的成本實現(xiàn)藝術經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)重組。

3、藝術產(chǎn)權的理論研究與實踐探索要突出平臺概念，平臺的主要功能是服務，以及標準與規(guī)則的制定。在這個過程中，由于藝術產(chǎn)權市場還不是一個成熟的產(chǎn)權市場，特別是要素市場的發(fā)育還很不完善，這時孵化與產(chǎn)品的整合與培育就顯得格外重要。

4、要認真做好藝術產(chǎn)權發(fā)展戰(zhàn)略與規(guī)劃工作，無論是行業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略與規(guī)劃，還是實體發(fā)展戰(zhàn)略與規(guī)劃，都要兼顧兩者的特性與實踐。要在整體研究的基礎上，高起點展開相關工作。

5、要不斷沿著文化發(fā)現(xiàn)與藝術價值挖掘的向度，進行藝術價值的構建，并且，將這一主線，貫穿于藝術產(chǎn)權的研究與時間的過程中。要重視研究與設計，重點是產(chǎn)品設計與服務規(guī)范與標準的設計。

6、藝術產(chǎn)權運營平臺體系的建設要注意邏輯性與科學性，在建設的過程中，既要重視技術層面的問題，又要主營業(yè)務層面與戰(zhàn)略層面的銜接與融合，突出交易、服務孵化、投融資、監(jiān)管、支撐與國際化等功能。

7、要把著眼點放在藝術經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)要素市場如何與社會化資本對接這個核心問題上。這就要求我們既要對已有業(yè)務的借鑒學習，更要拓展性的業(yè)務形態(tài)，突破口是理念與思想的轉型。在運營中，要在社會化分工的基礎上，努力推動核心能力的形成。而核心能力的基礎就是如何建立交易服務平臺，重點是理念、規(guī)則、流程、規(guī)范與標準。