書畫圈很久沒有熱鬧事兒了，最近有了。網(wǎng)上有段視頻非?；鸨阂晃话缀哟鬂h，手持數(shù)枚灌滿墨汁的注射器，以魔幻的舞步，邊走邊將墨汁射向由數(shù)名禮儀小姐拎著的長幅宣紙。

　　原來這位書法家自創(chuàng)了用注射器來寫草書。一時間網(wǎng)上“板磚”紛飛。還有一些網(wǎng)友模擬其魔幻舞步，拿著水槍之類，讓七大姑八大姨拎著紙張，一通亂射，拍了視頻上傳，好不熱鬧！

　　我過去不知道這位叫邵巖的書法家，現(xiàn)在知道了。說實話，我不太喜歡這段視頻中的表演，覺得比較村俗，用上海人的說法就是比較“巴”。那些模仿他的小胖墩、小屁孩的視頻則讓我笑得不亦樂乎，對網(wǎng)友的幽默感佩服之至。

　　但是，我還是習慣性地搜索了一下這位射墨者的資料，發(fā)現(xiàn)他的作品尚未可輕易否定。

　　在雅昌藝術網(wǎng)藝術家官網(wǎng)上，我看了好幾幅邵巖的射墨作品，覺得構圖比較講究，濃淡疏密變化有致，整體有旋律感和力量感，體現(xiàn)出一種奇崛的氣息……這和我常見的江湖書法家涂鴉還是有天壤之別。看得出他是認真的，有想法的。

　　我又看了他早期寫的楷書、行書作品，傳統(tǒng)功底還是不錯的。那么他后來為什么要這么做，我覺得不能輕易定性他為炒作和胡鬧。

　　用注射器來寫書法可不可以？我想，唐代的張旭可以拽著自己的長發(fā)蘸墨狂書，高其佩、潘天壽可以用手指畫畫，海派名畫家謝之光隨手拿起廢紙團、抹布也能作畫，石虎曾拿掃帚作畫……邵巖拿注射器來當作創(chuàng)作工具又怎么不可以了呢？

　　但為什么我也會像很多網(wǎng)友一樣不太喜歡他那段視頻呢？我覺得還是他的動作和穿著打扮缺乏美感，再加上禮儀小姐拎紙的環(huán)境氛圍，形成了比較“江湖”的作派。

　　隨著人類文明形態(tài)的巨大改變，藝術進入了當代，也面臨著巨大挑戰(zhàn)。藝術家尋求新的突破成為主要趨勢。無論是嘗試新的創(chuàng)作材料、工具、媒體，還是將一些傳統(tǒng)的藝術形式（譬如書法）衍生到新的藝術領域，都是可以理解的。但是一些原本進行傳統(tǒng)藝術創(chuàng)作的藝術家，在轉軌過程中顯得比較粗糙、滑稽，就容易造成笑話。譬如邵巖的射墨，類似于行為藝術了，但是他本人在行為表演上尚嫌陋俗。

　　不過，創(chuàng)作過程的“難看”也不能成為否定最終作品的理由。日本當代書法大家井上有一在創(chuàng)作時又吼又叫，我也不忍看不忍聽，但我還是喜歡他的書法。只是井上的“難看”跟邵巖不同，井上是一種很質樸的，無修飾的，發(fā)自內心深處的痛苦呻吟，這與他歷經(jīng)的人生劫難有關。而邵巖的表演，則比較“江湖氣”，這是不是也與他的經(jīng)歷有關呢？這種江湖氣，我在看他的簡歷中也微微嗅到。

　　正當我寫這篇文章時，看到清華大學美術學院一則聲明，稱邵巖簡歷中有“清華大學當代藝術專業(yè)特聘專家，清華大學美術學院外聘教授”字樣，而清華大學沒有當代藝術專業(yè)，邵巖與清華大學美術學院無任何關系。

　　這也正好讓我們看到，藝術圈不是真空，也有江湖的多面性。人無完人，藝術家的一生，不僅應是不斷探索藝術的一生，也該是自身不斷完善的一生。而對藝術作品的評判，則要撥開江湖的繚亂喧囂，看到它的本質。