一本本泛黃的家譜，記載著同宗公祖的血親世系與人物事跡，更承載著后人們尋根究源、找祖認(rèn)宗的“歸屬情結(jié)”。在蕭山，從收藏家譜的個(gè)人愛(ài)好，到掀起的修譜熱，再到對(duì)家譜的系統(tǒng)研究，有關(guān)家譜的林林總總，正串起了一部鮮活的民俗文化。

　　古玩老板珍藏家譜

　　一個(gè)個(gè)遒勁有力的繁體毛筆字，一片片發(fā)黃的殘破書(shū)頁(yè)，在蕭山西河路上的一家古玩店里，老板申屠勇劍向記者展示他收藏多年的古譜。其中一部“蕭山金氏宗譜”是申屠先生最鐘愛(ài)的：“這部家譜撰稿于乾隆甲申年間，是目前蕭山存在比較早的家譜之一，譜里的內(nèi)容全部是用手寫(xiě)而成，當(dāng)中還有數(shù)十幅彩繪的人物畫(huà)?！?

　　申屠先生告訴記者，自己一直很喜歡古董，收藏家譜也是出于自身愛(ài)好。目前共收藏了40多個(gè)姓氏的70多部家譜，可以說(shuō)是蕭山收藏家譜的第一人。

　　修續(xù)家譜悄然成風(fēng)

　　與申屠先生收藏家譜的個(gè)人行為相比，現(xiàn)在蕭山境內(nèi)掀起的修譜熱則悄然成風(fēng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前蕭山至少有8個(gè)姓氏正在修譜或者已經(jīng)完成。

　　八開(kāi)的版本，竟然疊起足足一米高。幾經(jīng)波折之后，蕭山河上鎮(zhèn)下門俞氏宗譜耗時(shí)三年終于修成“正果”。負(fù)責(zé)修譜的俞張興告訴記者：“已經(jīng)完成初稿了，這次一共補(bǔ)修了5世，加上底本一共33世，明朝‘要留清白在人間’的于謙，還有中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命活動(dòng)家俞秀松，都是我們家族的人?！?

　　據(jù)記者了解，戴村鎮(zhèn)張家弄村郭氏是新一波修譜潮的牽頭家族。郭氏續(xù)譜的主要發(fā)起人中有一位外籍華人。據(jù)郭氏新譜《來(lái)自故鄉(xiāng)的故事》的主編郭得山老人說(shuō)，這位自小長(zhǎng)在加拿大的年輕人對(duì)自己的祖先非常關(guān)注，特地委托幾位老人一定要幫他找到自己的“根”，還捐了一筆不小的款子贊助修譜。

　　系統(tǒng)研究家譜文化

　　就在民間自發(fā)地廣修家譜的同時(shí)，學(xué)術(shù)界也加緊了對(duì)家譜文化的系統(tǒng)研究。在蕭山，蕭山歷史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)王煒常是譜牒學(xué)研究者，他對(duì)家譜的研究長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年。經(jīng)王煒常的全面考索，蕭山存世的宗譜有339部，多數(shù)珍藏在各種圖書(shū)館。散藏于民間的，目前已知有76部，這76部，他全部看過(guò)。他告訴記者，蕭山的家譜古本中包括當(dāng)時(shí)村里的一些風(fēng)土人情，經(jīng)濟(jì)狀況，生活狀態(tài)，對(duì)民俗文化的研究有很高的價(jià)值；其中的一些文獻(xiàn)資料，如某個(gè)家族的“詩(shī)集”，對(duì)文學(xué)的研究也有影響。另一位對(duì)家譜有研究的蕭山圖書(shū)館副館長(zhǎng)翁迪明認(rèn)為：族譜文化是中華民族的傳統(tǒng)文化之一，收集、研究族譜有助于中華民族的團(tuán)結(jié)和中華文化的傳承，可以探尋五千年華夏文明的軌跡，補(bǔ)充正史。

　　當(dāng)然，專家認(rèn)為，歷史上家譜也存在一些負(fù)面的東西，如種族主義和宗法思想都是應(yīng)該被摒棄的，還有些人借著修譜來(lái)斂財(cái)。不過(guò)，王煒常說(shuō)，“我們不能因?yàn)橐瓜丛杷桶研『⒍嫉沟舭?？?duì)家譜也要實(shí)行拿來(lái)主義?！?br/>
（杭州日?qǐng)?bào)）