無(wú)錫11月20日電 (唐娟 郭黛晶)11月20日，“詩(shī)意江南——明清江南文房風(fēng)物”展在無(wú)錫博物院?jiǎn)⒛?。展覽匯集長(zhǎng)三角多地文博機(jī)構(gòu)的50余件珍貴文物，以跨越時(shí)空的文人雅韻，邀民眾沉浸式感受明清江南的生活美學(xué)與文化精髓。

　　江南，自古以來(lái)便是文人墨客心馳神往的所在，是詩(shī)意棲居的理想之地。明清時(shí)期，這里的文人雅士以獨(dú)特的生活方式與審美情趣聞名，其苦心營(yíng)造的書(shū)齋不僅是讀書(shū)治學(xué)的空間，更是構(gòu)筑精神世界的重要情境。文房用具作為文人日常相伴的珍品，兼具精湛工藝與雅致格調(diào)，成為江南文化中熠熠生輝的瑰寶，承載著中華傳統(tǒng)生活美學(xué)的深厚底蘊(yùn)。

　　本次展覽由無(wú)錫博物院牽頭，聯(lián)合南京博物院、蘇州博物館、杭州博物館、上海市歷史博物館等長(zhǎng)三角文博機(jī)構(gòu)共同策劃，以“筆硯精良、金石為友、茶酒斟酌、澄懷觀物”四個(gè)單元，立體還原明清江南文人的生活空間與精神世界。

　　其中，“筆硯精良”單元聚焦文人“內(nèi)圣課業(yè)”的核心用具。明清時(shí)期，文房用具在“筆墨紙硯”基礎(chǔ)上衍生出繁多品類(lèi)與精細(xì)功能，達(dá)到歷史高峰。明代文震亨在《長(zhǎng)物志》中記載了筆格、筆床、筆筒等十余種書(shū)齋用品，屠隆在《考槃?dòng)嗍隆分屑o(jì)錄的文房用具多達(dá)四十余種，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)文房用品種類(lèi)的豐富多元。展陳中，文震亨的隸書(shū)“筆硯精良”真跡、清“鹿原”款端硯、哥釉葉形瓷筆舔等珍品，無(wú)不彰顯著文人對(duì)筆墨器物的極致追求。

　　“金石為友”單元呈現(xiàn)了明清文人與古物相伴的雅趣。金石，原為青銅器與石刻銘文的統(tǒng)稱(chēng)，后延伸為承載文化信息的古代器物，其歷史與中華文明一脈相承。自宋代起，文人便將金石鑒藏融入日常生活，篆刻藝術(shù)的肇興、青銅復(fù)古的風(fēng)尚、玉石賞玩的新意，皆成為他們藝術(shù)成就與精神追求的重要載體，彰顯著集文藝、學(xué)術(shù)、鑒藏于一身的多元身份特質(zhì)。南京博物院藏清順治透雕桃樹(shù)人物竹槎紅木雕座、蘇州博物館藏清白玉螭虎書(shū)鎮(zhèn)等展品，無(wú)不凝結(jié)著古人對(duì)金石之美的熱愛(ài)與鉆研。

　　“茶酒斟酌”單元還原了明清文人的風(fēng)雅日常?！拔娜似呒殻倨鍟?shū)畫(huà)詩(shī)酒茶”，飲酒品茶不僅是生活所需，更成為文人寄托情趣、講究禮儀的精神活動(dòng)。他們注重茶器酒器的甄選，追求環(huán)境氛圍的雅致，向往天人合一之境，將生活點(diǎn)滴升華為審美體驗(yàn)。

　　“澄懷觀物”單元聚焦文房陳設(shè)雅玩，這些器物在細(xì)微處彰顯精致生活，是文人思想精神與藝術(shù)理想的物化表達(dá)。古人常以書(shū)畫(huà)、焚香、插花點(diǎn)綴書(shū)齋，既寄托閑情雅致，又彰顯與自然相親相融的生活哲學(xué)，讓書(shū)齋成為兼具知性與美感的精神家園，承載著文人對(duì)君子之道的追尋。

　　“無(wú)需遠(yuǎn)行，便可盡覽明清江南文人的案頭風(fēng)華；駐足凝視，便能觸摸筆墨背后的詩(shī)意時(shí)光。”“詩(shī)意江南——明清江南文房風(fēng)物”展策展人稱(chēng)，當(dāng)青瓦白墻的江南意境“邂逅”案頭盈尺的文房雅器，這場(chǎng)跨越數(shù)百年的文人美學(xué)盛宴，正以文物為媒，讓江南文脈的精神內(nèi)核與時(shí)代價(jià)值得以傳承彰顯，為觀眾搭建起一座溝通古今的文化橋梁。

　　據(jù)悉，作為第四屆“江南文脈”論壇重要組成部分，“詩(shī)意江南——明清江南文房風(fēng)物”展開(kāi)放至2026年2月28日，展覽區(qū)域位于無(wú)錫博物院中區(qū)二層臨展廳