太原12月16日電 (記者 胡健)“融·變——南涅水石刻藝術(shù)展覽”16日在山西博物院開展，此次展覽是南涅水石刻發(fā)現(xiàn)以來首次系統(tǒng)性外展，也是迄今為止山西省規(guī)模最大的佛教造像專題展。

　　展覽分為“萬象”“更新”“匯流”三個(gè)單元，共展出北魏至北宋時(shí)期的200余件石刻文物。這些造像以佛教為核心，同時(shí)融入社會(huì)題材、百戲雜耍、建筑元素等內(nèi)容，是中國美術(shù)史的重要實(shí)物例證，而紀(jì)年碑刻則為學(xué)術(shù)研究提供了珍貴資料。

　　一件北魏永平二年(509年)的胡保興造像碑，是南涅水石刻中紀(jì)年最早的。這件方柱形造像碑四面開龕造像，主龕4個(gè)，千佛龕式小龕百余個(gè)，雕鑿主尊佛、菩薩像4尊，脅侍菩薩8身。另一件北魏神龜三年(520年)的應(yīng)沽洗段胤為祖父敬造墓碑記載的內(nèi)容，則反映出政局變動(dòng)、移民與佛教傳播的關(guān)聯(lián)。

　　山西博物院文博副研究館員楊菊介紹，南涅水石刻是具有民間性的一批佛教藝術(shù)，風(fēng)格上受到云岡石窟和龍門石窟的影響。同時(shí)也能看到在北魏遷都過程中，佛教藝術(shù)的演變過程。

　　1957年至1959年，考古人員在山西省沁縣北部牛寺鄉(xiāng)南涅水村的古寺廟遺址發(fā)現(xiàn)一批佛教題材窖藏石刻，共計(jì)805件/組。這些石刻從北魏延續(xù)至北宋，跨度達(dá)500余年，造像題記最早為北魏永平二年(509年)，最晚為北宋天圣九年(1031年)。

　　南涅水村，因其坐落于涅水南岸而得名。涅水流經(jīng)的武鄉(xiāng)、沁縣兩地，是北魏時(shí)期平城到洛陽、東魏北齊時(shí)期鄴城到晉陽交通線上的重要節(jié)點(diǎn)，涅水兩岸留存了諸多北朝佛教遺跡。隨后數(shù)百年，該區(qū)域歷經(jīng)朝代更迭，不斷增刻，最終形成規(guī)模宏大、內(nèi)容豐富的石刻藝術(shù)寶庫。

　　北宋時(shí)期，社會(huì)發(fā)生諸多變遷，在缺乏官方系統(tǒng)保護(hù)的情況下，寺廟僧人和地方佛教信眾組織可能對(duì)這些石刻進(jìn)行了集中掩埋。正是這一舉措，使得這些石刻得以跨越千年留存至今。南涅水石刻與河北曲陽修德寺石刻、四川成都萬佛寺石刻是20世紀(jì)50年代出土的中國三大著名石刻群。