29歲的唐卡畫師赤增饒旦和26歲的米瑪次仁都師從西藏勉唐派唐卡大師丹巴繞旦，兩人都已出師，但他們沒有選擇單純地按照“開店、賣畫、收徒”的傳統(tǒng)方式，而是嘗試著進(jìn)入市場(chǎng)，與拉薩喜旋唐卡會(huì)所于今年夏天簽約3年，成為了“簽約唐卡畫師”。

　　按照合同約定，喜旋唐卡會(huì)所為赤增和米瑪提供到內(nèi)地參展、辦展、交流和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，并根據(jù)他們的特點(diǎn)規(guī)劃兩人的市場(chǎng)定位和運(yùn)營(yíng)方式。而赤增和米瑪?shù)淖髌穭t全部由會(huì)所獨(dú)家收購(gòu)，并由會(huì)所進(jìn)行市場(chǎng)運(yùn)作，包括參展、銷售、收藏等。

　　與他們簽約的喜旋唐卡會(huì)所負(fù)責(zé)人向陽(yáng)表示，希望借鑒西方“藝術(shù)家+公司”的市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)模式，嘗試培養(yǎng)市場(chǎng)和藝術(shù)和諧結(jié)合的西藏本土藝術(shù)家。

　　“成為簽約畫師是我事業(yè)的一個(gè)新的里程碑。”赤增這樣理解著自己的“新身份”。他說(shuō)，這種“半傳統(tǒng)、半市場(chǎng)”的方式“像兩條腿走路”，“既給我的未來(lái)發(fā)展做了長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，又能不失傳統(tǒng)地繼續(xù)傳承我掌握的手藝?！背嘣鐾瑫r(shí)認(rèn)為，他還可以通過(guò)這種方式在作品中表達(dá)他對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考和想法。

　　與赤增相比，米瑪相對(duì)年輕一些，但他對(duì)新事物、新理念充滿好奇，“我和會(huì)所都需要一個(gè)磨合的階段來(lái)探索適應(yīng)市場(chǎng)需求的發(fā)展方式，對(duì)我來(lái)說(shuō)，傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的形式更為現(xiàn)代一些，但是傳統(tǒng)的技藝、理論我絕對(duì)不會(huì)違背”。米瑪說(shuō)，會(huì)所給他提供更多渠道，而他會(huì)一如既往地堅(jiān)持師承的技藝和文化，“不同的是，我愿意嘗試新的發(fā)展形式”。

　　去年，在首屆西藏唐卡藝術(shù)博覽會(huì)上，赤增被評(píng)為一級(jí)唐卡畫師，他因此逐漸得到業(yè)內(nèi)的關(guān)注，并最終找到了自己的定位和發(fā)展方向。米瑪則在簽約會(huì)所的安排下參加了深圳的文博會(huì)、北京的“西藏唐卡藝術(shù)珍品展——當(dāng)代唐卡畫師群展”等活動(dòng)， 認(rèn)識(shí)了更多畫派的畫師，也接觸到不同的藝術(shù)理念。目前，米瑪正忙于繪畫經(jīng)會(huì)所介紹的客戶訂單——為一位活佛繪畫的一幅21白度母唐卡。

　　唐卡繪畫變化的背后是政策的調(diào)整。此前，西藏自治區(qū)提出“力爭(zhēng)到2015年文化產(chǎn)業(yè)增加值占生產(chǎn)總值的比重達(dá)到3%以上、逐步成為西藏新的特色支柱產(chǎn)業(yè)”。盡管進(jìn)入市場(chǎng)的西藏文化仍面臨著“文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模小、科技含量低，缺少具有競(jìng)爭(zhēng)力的市場(chǎng)主體，整體實(shí)力不強(qiáng)”等問(wèn)題，但西藏作為“重要的中華民族特色文化保護(hù)地”正探索著“特色文化產(chǎn)業(yè)之路”。

　　對(duì)于博覽會(huì)、文博會(huì)這些能展示作品和與其他藝術(shù)家交流的活動(dòng)，赤增和米瑪都格外珍惜?！斑@些活動(dòng)雖然沒有立竿見影的經(jīng)濟(jì)效益，但它對(duì)我們是極大的精神鼓勵(lì)，讓我們對(duì)自己的未來(lái)有信心，這些活動(dòng)對(duì)推動(dòng)藏文化發(fā)展很重要?！背嘣稣f(shuō)。(完)