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當(dāng)AI遇見人文:文化的“守”與“變”

中藝網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間: 2026-03-10

  北京3月10日電 (王牧雨 傅煜)今年,“繁榮互聯(lián)網(wǎng)條件下新大眾文藝”寫入政府工作報(bào)告。與此同時(shí),“深化拓展‘人工智能+’”等也被明確為“十五五”開局的重要方向。

  當(dāng)AI以前所未有的速度滲入內(nèi)容生產(chǎn),文化領(lǐng)域正在經(jīng)歷一場(chǎng)深刻的變革。今年全國兩會(huì)期間,參會(huì)的代表委員向記者講述了他們眼中文化的“守”與“變”。


2025年10月16日,大型綜合性閱讀與文化服務(wù)數(shù)字平臺(tái)“讀者App3.0”發(fā)布。圖為活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。讀者出版集團(tuán)供圖
  在算法時(shí)代守護(hù)“人的體溫”

  “當(dāng)AIGC能夠快速生成文本,甚至模仿特定風(fēng)格時(shí),創(chuàng)作的門檻看似降低了,但《讀者》四十多年來根植于讀者心中的信任,恰恰在于那些文字背后真實(shí)的體溫和生命的質(zhì)感?!比珖舜蟠怼⒆x者雜志社總編輯陳天竺這樣回答AI對(duì)內(nèi)容原創(chuàng)性的沖擊。


圖為全國人大代表、讀者雜志社總編輯陳天竺。(資料圖)李亞龍 攝
  創(chuàng)刊至今45年的《讀者》,成為幾代人共同的文化記憶。作為一本以優(yōu)質(zhì)內(nèi)容著稱的期刊,面對(duì)AI的澎湃浪潮,《讀者》的選擇是:讓技術(shù)成為人文的翅膀,而非替代品。

  陳天竺將應(yīng)對(duì)之道概括為三個(gè)詞:守護(hù)、深耕、賦能。“在人工智能可以輕易制造信息的時(shí)代,由人的眼光、情感、文化判斷淬煉出的‘品質(zhì)’與‘價(jià)值’,恰恰成為最稀缺的東西?!彼f,一篇來自山區(qū)教師的支教日記,一位讀者深夜寫下的與病魔抗?fàn)幍男穆窔v程,這些帶著泥土芬芳的文字,其價(jià)值在于不可復(fù)制性。

  事實(shí)上,讀者出版集團(tuán)已組建數(shù)字出版中心,在新媒體運(yùn)營各個(gè)環(huán)節(jié)全面引入AI工具,從內(nèi)容策劃、文案撰寫到封面設(shè)計(jì),再到直播短視頻物料制作,AI都在助力“激發(fā)創(chuàng)意,提高工作效率”。但陳天竺強(qiáng)調(diào),最終的情感注入和價(jià)值判斷,必須由人來完成。

  讓人文成為AI的“定盤星”

  “讓AI成為表達(dá)思想的工具,而不是思想的替代品?!比珖f(xié)委員、民進(jìn)中央開明畫院副院長、湖南省新的社會(huì)階層人士聯(lián)合會(huì)執(zhí)行主席舒勇用自己堅(jiān)持了1000多天、每天一幅的AI藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐,詮釋著技術(shù)與人文的關(guān)系。


圖為全國政協(xié)委員、民進(jìn)中央開明畫院副院長、湖南省新的社會(huì)階層人士聯(lián)合會(huì)執(zhí)行主席舒勇。(受訪者供圖)
  “當(dāng)前AI文藝創(chuàng)作存在‘有標(biāo)識(shí)而無標(biāo)準(zhǔn)、有技術(shù)而缺倫理、有平臺(tái)而乏協(xié)同’的短板?!笔嬗屡e例說,當(dāng)簡單的提示詞套用就能快速生成視覺效果炫酷但內(nèi)涵空洞的作品,并通過流量算法獲得巨大關(guān)注時(shí),那些耗費(fèi)心血進(jìn)行原創(chuàng)構(gòu)思的創(chuàng)作者反而被淹沒,“這會(huì)導(dǎo)致創(chuàng)作向‘短平快’的視覺刺激滑落,本質(zhì)是創(chuàng)造力的貧困”。

  他建議,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)、美學(xué)、倫理精髓轉(zhuǎn)化為AI可理解、可遵循的參數(shù)。同時(shí),利用區(qū)塊鏈、數(shù)字水印等技術(shù),為AI參與的作品建立可追溯的“貢獻(xiàn)鏈”,解決確權(quán)難題。

  “技術(shù)的浪潮不可阻擋,但人文的燈塔需要我們?nèi)c(diǎn)亮。”舒勇說,在AI時(shí)代,藝術(shù)家的核心價(jià)值正在從“技藝的呈現(xiàn)者”轉(zhuǎn)向“思想的架構(gòu)師”和“文化的定盤星”。


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