“龜茲手”刷屏:文物活化的全民共創(chuàng)
[中藝網(wǎng) 發(fā)布時間:
2026-03-18]
馬年新春伊始,不少影視明星、歌手紛紛在社交平臺上秀起“中國OK手”的手勢舞短視頻,引發(fā)網(wǎng)友模仿跟跳。仔細追根溯源,這一悄然走紅的手勢——食指與拇指輕觸,其余三指微屈如花瓣層疊自然伸展,雖因略似英文OK的手勢,卻有著深厚的中國文化底蘊,更充滿吉祥的寓意——源自春晚舞蹈《絲路古韻》的“龜茲手”,在演出尚未正式亮相時便已在演員群體中悄然走紅,更在春晚后引發(fā)全網(wǎng)模仿。這種現(xiàn)象讓人聯(lián)想到近年來《只此青綠》中“青綠腰”的刷屏、《唐宮夜宴》里唐俑復活的驚艷——文物活化類舞蹈近年來持續(xù)保有熱度,重構大眾對傳統(tǒng)文化的認知。
從石窟壁畫到舞臺藝術,從博物館展柜到春晚熒屏,這些作品究竟憑借何種創(chuàng)新密碼,讓沉睡千年的文化遺產(chǎn)實現(xiàn)從“靜態(tài)陳列”到“活態(tài)傳承”的跨越?在新大眾文藝崛起的時代背景下,這種文化傳播現(xiàn)象背后,折射出傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞融合的深層邏輯。
《絲路古韻》的舞臺基于程序編程和燈光渲染雙重技術,疊加AR的虛擬技術的視覺呈現(xiàn),傳統(tǒng)劇場的物理疆界被“無邊舞臺”概念徹底打破。XR設備模擬從洞窟進入穹蒼的視角,在舞臺上構建出沉浸式“宇宙星空”的深邃與“沙漠瀚海”的壯闊。相較于之前的虛擬技術實現(xiàn)場景替換,《絲路古韻》的技術應用更強調實體動作與虛擬環(huán)境的美學共振,使舞臺成為跨越古今的文化接口。
克孜爾石窟第38窟“天宮伎樂”壁畫凝固著千年舞姿,那些S形“三屈式”體態(tài)與“龜茲手”為代表的佛印手勢,曾是畫師捕捉的瞬間永恒;舞臺上,舞者通過呼吸控制與肌肉記憶,讓靜態(tài)線條獲得流動的生命力,將壁畫空間轉化為三維身體場域;電視鏡頭則進一步通過特寫放大指尖的微妙震顫,捕捉“撼頭弄目”的韻律細節(jié)?!督z路古韻》從劇場版14人精簡群舞到春晚34人恢弘陣容的擴容,從單一慢板到融入胡旋快板的節(jié)奏突破,正是媒介特性倒逼內(nèi)容創(chuàng)新的典型案例——電視媒介對視覺沖擊與情感濃度的需求,推動作品從博物館式的復原展示轉向文化敘事。
舞蹈亮相春晚后,“傳說中的龜茲舞蹈”“美到失語”“太震撼了”等評論在社交平臺形成刷屏效應,個體觀感通過彈幕、話題討論匯聚為集體共鳴。這種媒介事件的魔力在于,它將孤立的審美體驗升華為全民參與的文化實踐,使舞蹈中“龜茲手”的每一次翻轉,都成為激活共同情感的文化密碼。
當舞者以“龜茲手”托舉虛擬蓮花,這個曾沉睡在克孜爾石窟壁畫中的手勢,突然從歷史課本的名詞變成可感可知的身體語言。相較于大眾熟知的敦煌舞,龜茲文化長期處于認知邊緣。龜茲舞蹈以短飄帶、紗籠褲、瓔珞配飾為典型裝束,舞者身姿呈現(xiàn)S形“三屈式”體態(tài),旋轉跳躍間洋溢著胡旋舞風的奔放熱烈;敦煌舞蹈則偏愛寬長裙裾與長飄帶,動作舒展飄逸,盡顯中原仙韻的空靈雅致。這種風格分野背后,是文明交融的深刻印記——龜茲作為絲綢之路北道樞紐,印度佛教手印、波斯旋轉技法與中原樂舞韻律在此碰撞融合,形成“胡氣氤氳”的獨特審美;敦煌藝術則更多體現(xiàn)中原文化對西域元素的吸收改造,呈現(xiàn)出更趨內(nèi)斂的東方美學范式。
而龜茲通過“佛教東傳第一站”的歷史定位,將其從地域文化升格為中華文明交融的見證。當觀眾為兩位領舞的“雙生花”纏繞造型動容時,遙遠的龜茲不再是異域符號,而是成為中華民族共同記憶中“文明相遇”的鮮活注腳,將抽象的歷史記憶轉化為可觸可感的身體圖景,在舞蹈中完成文化共同體的當代確認。這些身體符號成為多元文明在碰撞中孕育新生的鮮活見證,讓觀眾在視覺震撼中直觀感受“各美其美,美美與共”的文明胸懷。
從“青綠腰”的90度控腰到“龜茲手”的指尖流轉,這些標志性動作超越了單純的技術展示,成為承載文化記憶的“活性媒介”——當觀眾在短視頻平臺模仿這些動作時,實則完成了從歷史圖像到當代身體的意義傳遞,讓文明基因在具身實踐中實現(xiàn)了跨時空對話。由此,舞蹈以“新大眾文藝”的全民共創(chuàng),為傳統(tǒng)文化當代轉化提供了范式參考:技術賦能打破舞臺邊界,讓石窟壁畫在虛擬與現(xiàn)實的交織中獲得動態(tài)生命;媒介創(chuàng)新重構敘事邏輯,使靜態(tài)文物通過身體語言完成跨時空對話;儀式傳播凝聚集體記憶,在春晚的文化場域中強化民族認同;身體符號承載文明密碼,以舞姿為筆勾勒多元共生的文明圖景。這種“古為今用、以文化人”的創(chuàng)作實踐,不僅讓沉睡的歷史獲得當代呼吸,更在潛移默化中完成文化基因的傳承與重塑,為傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話開辟了充滿可能性的審美通道。
(作者為北京舞蹈學院人文學院副院長,北京文聯(lián)簽約評論家)
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